【TA×乐夏】学了TA才发现，五条人不仅是搞笑！（下篇）

虽然他们以“好笑”出名，但他们音乐精神内核并不是浅薄的欢快与怪异。而是写实、矛盾、市侩。取材于生活中的每个角落，音乐随着他们的脚步像一部部日记：真实、直接、自娱自乐。他们着重此时此地的音乐精神，正是成人自我状态的典型特点。

成人自我的重要功能之一，充分收集并利用更多资源，注重此时此地。五条人的音乐态度，成人自我发挥关键作用。仁科给自己乐队制定的原则是“有什么玩什么”，就是利用现有条件和资源进行音乐创造和呈现。

一方面是音乐创作来源于仁科和茂涛的生活环境中人、事、物的直接暴露。也有人称他们的作品是一部“描写现代中国的短片小说集，是非文学形式的文学作品”。仁科称五条人的音乐有塑料感。塑料在生活中处处可见，是一种赤裸裸的真实。用来形容他们的音乐取自生活中各个角落，并对真实生活的直接暴露。他们在参与乐夏时临时设计的LOGO，就是一只红色塑料袋！

仁科与茂涛，从海丰刚来到广州时曾居住在城中村，他们描述那是“潮湿的南方，很窄的小路”。大城市的城中村被形象称为握手楼、亲嘴楼，是流动人口主要聚集地。“打工仔、打工妹，都市白领也蜗居在那里”。

五条人善于将所见所闻为己所用，用音乐记录着生活环境的家长里短、爱恨情仇。比如，《阿珍爱上阿强》真实打工仔与打工妹的情感故事；《很多很多》是描述身边来自各地的走鬼朋友（摆地摊），歌词也正是由这些朋友的方言话语构成，包头话、长沙话、客家话等。

除了音乐取材上，在乐器的选用上也呈现较高的成人自我。在演出中，鼓手的架子鼓上，出现了用来做吊镲的蒸屉、用来做鼓的垃圾桶（据说垃圾桶是酒店的，被打碎后还赔钱了）。而他们录制歌曲时也会使用这些“接地气的乐器”。

“有什么玩什么”这种创造性的音乐精神，不仅是成年自我状态为主导的体现，同时儿童自我状态也必须参与加入。

《天生赢家》中提到：有创造力的人会有意地衔接成人自我状态和小教授（属于儿童自我的一部分），当一个人瞬间闪出一丝灵感时，他的小教授正在表现。成人自我和小教授是好搭档。

在《我好，你好》中也提到与创造力关系密切的自我状态：创造力源于儿童自我状态的好奇心，同时还源于成人自我。儿童自我提供了“想做”的信息，成人自我提供了“如何做”的信息。

无论对于乐队或是音乐人，创造力是他们最珍贵、最具生命力的硬核。创造力源自儿童自我的好奇与幻想，而将幻想化为现实还需要成人自我的高度参与。五条人最为突出的自我状态正是儿童自我（尤其是自由型儿童）和成人自我。

在最受热议的临场换歌事件中，从头至尾充分展现了五条人突出的成人自我和自由儿童的合作。对于五条人，要演奏什么歌曲，只有正式站在舞台上才知道，要根据当下那一瞬间的感觉来决定。

“我还在犹豫，那就看我当时起什么音”仁科回应换歌行为，“我知道《问题》比较稳妥，但上台那一刻我希望给大家听一些不一样的音乐”。茂涛描述换歌行为，“有时候啊到了台上，感觉来了你刹不住”，他所说的“刹不住”，可以理解为冲动与欲望。

儿童自我中蕴含着冲动、好奇、无拘无束，以及直觉力、操控力。五条人不愿被游戏规则和大众评价束缚，他们十分尊重和珍视站在台上那一刻的冲动和直觉，顺着这份来自儿童自我对舞台的觉察，成人自我迅速操作起手中乐器，演奏出当下最符合内心的歌曲。

这波猛如虎的操作，给观众和网友带来惊喜的谈资外，也让五条人的舞台呈现效果大打折扣，舞美灯光字幕完全被打乱。现场投票失分较多，五条人也因此被淘汰。被意外折磨的工作人员对他们也是爱恨交织，无可奈何。

如此结果，五条人倒也心甘情愿地接受。仁科和茂涛表示没有晋级，我们并不在乎，“我们活该被淘汰”。而后又突然冒出一句“这也许是节目组的损失”。既然他们选择取悦儿童自我的欲望，成人自我就要承担其后果，比如，不完整的舞台效果、被淘汰的低分。

在查阅五条人资料时，看到一位同样来自小镇的创业青年（开创一种线上英语学习模式），这位创始人分享一段五条人给他的启发，主题为“不必逆袭，照样闪光”。他提到，小镇青年们进入社会之后瞬间就迷失方向，看着高起的房价，严苛的户口政策，留给小镇青年的灵魂拷问便是，“到底我们能不能逆袭？”

五条人提供了一个有意思的答案：不必自我束缚，随性做自己，才是生活本来的价值。穿着人字拖上台，并非不尊重；普通话不标准，并非不融入；演出临时换首歌，并非不看重结果，而是更享受过程。

套用自我状态的概念理解“逆袭”，意味着我们要去完成符合社会期待的、标准化的成功与成就。而这部分主要存在于一个人的父母自我状态，我们要调用更多父母自我状态。如果你是音乐人，你要像节拍器一样必须完成规范统一的调子与节拍。

我们可以多听听自由儿童的声音，同时更要相信成人自我的力量。勇敢探索、勇敢尝试、勇敢出错，不必追求完美，依然可以收获不一样的闪光。

愿你一直都赶在最后一秒临时换歌，然后大胆开始你的表演！

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